新书南太平洋地区的葫芦文化 [复制链接]

从食物到容器，再到文化符号，葫芦对于中国人民而言耳熟能详。葫芦又因音同福禄，是居家彩头必备，逢年过节都会带它出场。做容器，它可以“醉乡路上多芳草，提着葫芦行未到，风落帽，葫芦却缠葫芦倒”；做饰物，它可以“藏得乾坤...腰间带，臣今偏爱，胜挂金鱼袋”；做彩头，它可以“最是一种祥瑞好”。

《南太平洋地区的葫芦文化》一书对波利尼西亚地区的葫芦文化，从地理风情、葫芦作物、葫芦盛器、葫芦乐器、装饰艺术、神话传说等方面，进行了系统的梳理和总结。本书内容丰富，资料翔实，图文并茂，既是迄今唯一一部关于波利尼西亚地区葫芦文化的学术专著，亦是目前波利尼西亚地区文化研究领域的一部经典之作。

美国葫芦协会主席斯特林?H.普尔（SterlingH.Pool）在前言中介绍称，年春，新英格兰葫芦协会（TheNewEnglandGourdSociety，美国葫芦协会的前身）出版了第一部关于某一特定原始部落的葫芦文化方面的专著——《美国东南部印第安人的葫芦文化》（GourdsoftheSoutheasternIndians），作者为宾夕法尼亚大学的弗兰克?G.斯佩克博士（Dr.FrankG.Speck,theUniversityofPennsylvania）。该书一经出版，便受到了市场的广泛欢迎，并获得了读者的高度评价。《南太平洋地区的葫芦文化》是该系列丛书的第二部著作，致力于阐述波利尼西亚人的葫芦文化，作者欧内斯特?S.道奇（ErnestS.Dodge）为马萨诸塞州塞勒姆市皮博迪博物馆（PeabodyMuseumofSalem,Massachusetts）民族学与博物学部的馆长助理。18世纪以后，随着欧美殖民者的入侵，波利尼西亚地区的土著文化被白人毁坏殆尽。不过，一些富有价值的资料却以各种形式（如博物馆的标本、早期见证者的叙述、老人的回忆等）留存了下来，成为窥究土著居民行为特征与生活习俗的重要依据。该书在内容方面有两大突破。其一，专辟章节详细地阐述葫芦的装饰方法。许多波利尼西亚人将葫芦装饰得异常精致，并赋予其一定的象征意义，这一点是美国东南部印第安人难以企及的。此部分内容对于研究当地的原始艺术具有非常重要的价值。其二，专辟章节系统地介绍与葫芦相关的宗教信仰、创世神话和世俗观念。

作者：[美]欧内斯特·S.道奇（ErnestS.Dodge,-），生前任马萨诸塞州塞勒姆市皮博迪博物馆研究员，毕生致力于波利尼西亚地区的艺术研究，曾出版GourdGrowersoftheSouthSeas、NewEnglandandtheSouthSeas、BeyondtheCapesacificExplorationfromCaptainCooktotheChallenger(-)、IslandsandEmpires:WesternImpactonthePacificandEastAsia等多部力作，在国际上享有较高的学术声誉。译者：宋立杰，管理学硕士，聊城大学太平洋岛国研究中心研究员，主要研究领域为旅游文化、旅游英语。赵少峰，历史学博士，聊城大学太平洋岛国研究创新团队学术带头人，中国太平洋学会太平洋岛国研究分会秘书长，主要研究领域为国别和区域研究（太平洋岛国）、史学理论。

在波利尼西亚文化中，有一种现象让人相当惊讶，那就是尽管居住区域非常广阔，岛屿之间彼此分离，人口分布颇为分散，但是文化具有普遍的同质性。

波西尼亚人的航海技术相当高超，可由以下事实得到印证。在波利尼西亚地区，只要一个区域拥有基本的宜居条件，现在就会有人居住或者最近曾经有人居住。波利尼西亚人坐在用石锛刨成的独木舟里，朝着如此渺小的目的地，航行如此长远的距离，这一壮举素来让人那些对太平洋有所了解的其他人惊羡不已。

为了给葫芦染色，他们将集中切碎的药草（主要是海芋属植物的茎叶），一些深色的铁质土（ferruginousearth）和水搅拌在一起作为染料，并将其放入葫芦之中。然后，他们用一块坚硬的木头或者石头在葫芦的表面刻画自己喜欢的图案。图案的样式各种各样，有菱形星形圆形，还有波浪线和直线，这些线条或彼此分离，或垂直交织在一起。

首先将葫芦的种子和果肉清理干净，然后在其表面涂上薄薄一层面包树胶，一起到防水的作用。接下来，用一个锋利的工具（通常用大拇指指甲），小心翼翼地将部分树胶刮掉，形成各式各样的图案。之后，将葫芦放在芋田中的泥土里埋上一段时间。等到泥土的颜色完全渗进葫芦壳的时候，将葫芦取出来，再去掉剩余的树胶，最终深褐色的理想图案就会永远印在葫芦的原色外壳之上。

小彩蛋

文头列国格治学院麻瓜十级入学考试考题中，含有七种波利尼西亚群岛语言的“葫芦”，集齐七个葫芦可以召唤一个葫芦爷爷，具体如何断句，就需要开卷有益了。

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原书引用文字

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