北京白癜风专科医院哪家好 https://myyk.familydoctor.com.cn/2831/无名的小读者（嚎叫）：太强了！太强了！！太强了！！！！！！！
陈信史：我认为你这个文章，能够把你很多你的想法表现在里面，很多东西看得出来、能够理解，你的文章真的写得好，把你的想表达的东西都表达出来了。
禁止好耶：这就是一个，随想性质的东西。我在看这个的时候，我可能想的是士子的哪一句话，想斩蛇、斩猫的公案，想到《论语》的执柯以伐柯，想到混沌开窍的故事。可能确实跟我之前，我在想禅宗公案的时候，那篇就是通过禅宗公案想到忒修斯之船、还有一些端脑的一些、图灵测试的一些东西。我写这些东西，像这两篇比较类似。在看的时候发散，不断的发散，联想到之前我看到的一些东西。把它相互联系写下来。但这篇比较特殊，因为我是用另一种方式把我的思想给写了出来，它本身是故事性不那么强的一个东西，大家也看不出来它是一个什么样的故事。
无名的小读者：我说一下，当时我看的时候，“不自量力”地写了点长评。
陈信史：哦——！长评！长评！宝贵的长评！
无名的小读者：现在我觉得当时我想的太肤浅了，当时我以为这个东西是，“我”一个臆想中的执念性的东西。
禁止好耶：实际上确实是有一个执念性的东西。
无名的小读者：我去找这个，我想要的这个东西，去了之后才发现其实我以前就是在那个地方。
禁止好耶：对对对对对对，我想表现的就是无所谓美丑的。我本来就在那里我还去追寻，就是故事主角的悲剧性的存在。我没有意识到我已经是，我还要去追寻，所谓的那个东西。而且故事最后也没有发现，本身我就在这里。
无名的小读者：当时我的理解就是，命运的悲哀。我不知道什么公案，我以为他砍掉这个东西就是虚幻的、假的，你不必在乎这些东西，路上所有人都告诉你，不必在乎这些东西，你应该在乎别的东西，不应该固执在这个执念上，但我不信，我还是要去。我以为是这样的一个路子，但我现在完全是理解错了。
禁止好耶：我写这个“斩”这个东西，实际上是不同的人，包括像两个和尚、柏木、苏轼，是不同的人对美丑的看法，是他们通过行为，来表达他们的想法、认识。
无名的小读者（委屈）：我再也不写长评了。
众人：别啊别啊————
无名的小读者：我完全是读者视角。
淤青：读者视角也很重要。
陈信史：读者视角很重要，很重要。
无名的小读者：我能看出来他可能是引用了一些典故，但是我不知道那些是什么。
陈信史：那是作者的问题。
禁止好耶：对，那是作者问题，这叫“掉书袋”，这不是好事，不是好事。
陈信史（起哄）：打他！打他！
无名的小读者：因为是你的自然流露所以无所谓什么掉书袋，就是自然流露而已，只要不是刻意的为了显示自己的才华，这些东西无所谓。作者有的时候需要通过自己的努力，提高读者的门槛。让读者能更好的......
那落迦（小声吃惊）：哇，作者还能提高......
淤青：有一句话说得是，好的作者是不会在意读者的。
无名的小读者：对对，他反倒会提升读者的门槛，所以作者不用管那么多，这不算掉书袋。是我自己理解比较浅薄。（不是的！！！）
淤青：但是我觉得，读者也不要妄自菲薄。因为你的想法也很重要。
好几个人（实在听不出来是谁）：对，对。
那落迦：我想问一下，好耶你觉得里面所描绘的究其根本到底是什么造成了这一切。他对美近乎扭曲的执念，丑也近乎扭曲的执念。我的观念是，所谓的差别导致了这样的结果。
禁止好耶：我觉得美丑之间的差别，两个东西有比较。
那落迦：你认为万物之间，单纯说美丑，是否是有归属的？
禁止好耶：天地间物各有主，嘛。
那落迦：差不多就是这个意思，他们是否是有归属的，他们是否有在世界上存在的定位，也就是他们具有自己的，地位。
禁止好耶：他们是否有一个特征，来判断他们他们是美丑。
太虚假人（小声）：哲学探讨开始了。
那落迦：树就是树，月就是月，美就是美，丑就是丑。
福雷马尔：纯粹意义上的美或者丑。
禁止好耶：我自己认为美丑是没有什么意义的，美丑本身的分界也是没什么意义的。就是主观的认识，导致美丑发生一个区别。而且它是抽象的。
那落迦：在我看来美和丑，它们有着自己的定位，但他它们是平等的。就是我们认识到的整个世界的一部分。它们在这个世界存在且有自己的定位，美与丑之间没有高下之分。
禁止好耶：对！
那落迦：但是有归属之分。
禁止好耶：他们有区别。
那落迦：有差，但是它们并不存在一个好、一个坏。
禁止好耶：我写的有这种原因，还有可能包括自己的一个经历、以前的一些事情。可能显得更加虚无主义。它们有区别但是，没有高下之分。既然有区别，就很难没有高下之分，很难没有评判的认识、观点。如果要一个东西真的没有高下之分，除非第一，它是两个具象的物体，平等的存在，一个存在另一个也存在。但如果是两个抽象的存在，像包括这样（美丑）作为一个评价标准的形容词的话，除非你觉得这些形容没有任何意义，就像我这篇文章像表达的这样，美丑本身是没有任何意义的情况下，你才能客观地承认，它们之间的平等。
代人赋：抛弃矛盾。
无名的小读者：我觉得要一个东西没有高下之分，很简单，人不存在就可以。所有的高下之分都是人来定的。
禁止好耶：更加理性的、客观的来看，你的想法是很理想的。我们要解决这个问题，就必须不理性、不客观的把美丑之间的矛盾给消弥掉。
淤青：我想到一个外部和内部的一种关系。康德说的，无目的的合目的性，就是审美。内部的和外部的审美，内部的审美是纯粹的。
禁止好耶：不受别人认识的影响，施加的成见。
淤青：外部是没办法的。
禁止好耶：是没办法客观影响的，美是在认识的庇护下产生的。
无名的小读者：好耶，来听我们的文学概论课，你一定喜欢。
禁止好耶：（偷税）我不上！谁上啊！（偷税）
陈信史：啊？强基班不上？
（胡乱的骚动不想记了）
那落迦：我看到孔夫子说的，我就忽然想起来，如来问阿难，比如说咱们坐在这栋屋子里面，你所看到的堵塞的地方、疏通的地方，你看到的是真的堵塞和疏通的地方。堵就是堵，疏就是疏。
禁止好耶：对对对对对对这我看过！
那落迦：这就是它们的本质，它是具有这样的本质，即使你坐在这里，你不会把外面的云想象成这样灯光所弥漫的东西，因为在你的脑海里面你认识了它，你就可以看得到，即使被堵塞的外边，也还是存在的本质化的东西，它就是那样子的一个东西。你不会把灯管想象成太阳，因为太阳它就在那儿，我们可以认识到这样一件事情，即使坐在这样的一个小屋子里面，也不会去阻拦我们对事物有一个本质的、正确的认识，就是孔老二说的这个。
（关于“孔老师”的空耳和“孔老二”的讨论和爆笑）
那落迦：实际上是视角的差异，并不是本质的差异（禁止好耶：附和）。因为认识到事物的本质，可以在一定程度上，进行一定程度的判断。有的时候我们就不会成为，主角那种过于变态和扭曲的......
福雷马尔：你的意思是，本质是可以抵达的，可以实现的。
那落迦：我认为这种愿望应该存在。
福雷马尔：这种愿望（加重）应该存在？
那落迦：就是咱们每天探知世界......
陈信史：就是你刚才说的，太阳固然是太阳，但有的人会奔向太阳，有的人会躲避太阳。
那落迦：这是因为有差，因为这里面，假如你是一个内翻足，假如你是一个口吃的人，你和一个正常的人之间生理上，先天已经有了差异绝对是没有办法把这种差异弥补上，这个差就会导致你认识的差异。你不能去强求着、想象着这种差异消失。但这种差异在现实中是是客观存在的。
陈信史：所以躲避太阳的人会被追求太阳的人霸凌。（笑）
那落迦：是这样的，没有办法。要不然早就世界和平了。
禁止好耶：差异是客观存在，你要把差异消弥，只能在认识现实上把它干掉。
无名的小读者：有人说，没有真人正常的人，只有近乎正常的人。社会给你订立一个标杆，希望所有人都往标竿上靠，就是靠近和靠远的差别。靠远的那些人就容易被，比如说，校园霸凌。
代人赋：标杆本身也无法被定义。
众：对啊。
无名的小读者：它只是社会的一个大部分期待，你在社会上好好待着，不危害社会，不给别人造成麻烦，看着赏心悦目，基本上就是这样。
淤青：有的时候在想，我们追求的美丑是不是只是一种定义的符号。
众：有可能，很有可能。
无名的小读者：或者比如说，看帅哥看这个帅哥长得帅不帅，你心里觉得好看，就是美；你心里觉得不好看，就是丑。这个是最纯粹的、最直观的感觉。
淤青：但是为什么会觉得他是帅的呢？你是被教导他是帅的。
无名的小读者：不是吧......?
代人赋：欸有点道理。
淤青：我可能有点虚无啊。你凭什么觉得他是帅的。比如说，白幼瘦，是美的，有些人认为白幼瘦是美的。这是他自己的想法吗？不是，其实也是一种引导。
无名的小读者：有人说生理需求，对异性的美，可能是对荷尔蒙，或者是整个基因是有关系的。
淤青：对对对，这个就很奇怪，唉，这个就不再展开了。
陈信史：不是说，你可能会喜欢长得像你的父亲的人，由你的经历所决定的。
无名的小读者：有这种说法，还有之前所谓的俄狄浦斯情结，就是恋母情结。
禁止好耶：这篇文章写于迎新晚会时候，12月8号，为什么呢，因为我看了一下自己在迎新晚会上精修的照片之后，以及自己的脸时，思考了美丑的区别你知道嘛！！！！
（惊天爆笑中——————（我要聋了）
淤青：怎么会这样！
福雷马尔：妙啊！太妙了，果然是......
禁止好耶：12月8号......懂了嘛！
无名的小读者：你俩的照片我都存下来了。
禁止好耶：就是差三天，12月5号迎新晚会12月8号出来了。
落雨：看照片还看了三天，思考了三天。
禁止好耶：欸！我觉得没有意义啊！！这不都是我吗！！
陈信史：哦，自恋。
无名的小读者：照的好看就是好看！
禁止好耶：这件事就思考了一下，就觉得很有意思。嗯！
无名的小读者：咱们换一个不哲学的，谁的文章写的不哲学？
陈信史：我这个和哲学一点关系没有。就单纯从它的语言和结构布置来说。我比较喜欢它这一段突然插入，这一段其实就一大段感思：“夜色更深了，我看着走过来的儒士，想起自己的父母。”插入了一段混沌之辩。接下来突然就“请看穿我！”我终于脱口而出，“我不是你想的那种人，请看偷透我的本心！”这一段真的有一种，在那种空旷的寺里面去大喊的感觉。本身他的随想就是空旷的寺，他的一大堆，对于人生的哲思，这样的一些想法、感受，其实就是那种好像在一种寂静的、在一个寂静的、在一个寺里面的想法的感觉，等于说是他的心里他的想法，构建出了一个实际的一个环境，他的随想变成了寺，变成了那座空旷的寺庙的那个空间。就导致他不用去做环境描写、不用去描写金阁寺多么的空旷，但是我们还是能感觉到这个寺很空旷，以他的感想代替了实际的、客观的环境描写。所以我读到这一段就能感受到，他真的就站在这个空旷的寺的面前，就在那里叫喊：“请看穿我！”这一段我感觉特别的好，尤其是他的随想，就很适合发生在他所设计的这个客观环境中，也就是说他把他的随想，写成了一个小说写出了一个故事性。这个是很有意思的。
禁止好耶：只能说三岛由纪夫写得好，“请看穿我”这句话是抄的，但是前面那段是自己写的。
陈信史：陈德文先生的翻译也好，我超喜欢陈德文先生，我经常看他的翻译。
禁止好耶：确实翻译的好，但是跟我没什么关系。
无名的小读者：写的确实好，它会给人一种画面。
陈信史：你的语言是很统一的，前后都很统一，这个也很厉害。
福雷马尔：对对。
那落迦：基本上没有废话。
淤青：而且你之所以选择它，也是受到一个......
陈信史：对，会选择它其实也是一个...
那落迦：基本上没有废话。一把来福枪挂在哪儿，反正后边肯定会使。
陈信史：所以说我觉得这篇真的很不错。
禁止好耶：对那个比喻我听过。
陈信史：而且这一篇为什么让我特别感动，因为另外两篇之前我都看的很快，像那落迦写的那两篇，我都看得很快。我也不是特别......
那落迦：你拉踩了！
（爆笑——————（因为之前我已经聋了所以已经不怕了）
陈信史：我看过它的之后，我能够懂，都是在探讨哲学类的问题，但我看他的文章最后就懂了，恍然大悟。
那落迦：只能说性质不一样吧。
无名的小读者：性质——
禁止好耶：性质不一样！性质不一样！
那落迦：我以后会探索，会好好提高......
陈信史：我会把你的文章多看几遍，因为这次时间太紧了。
那落迦：我提高自己的技术。
无名的小读者：我诚实地说那落迦的《海芋花》，还有《但使僧人伸伸脚》......
（禁止好耶：森森脚，森森脚。好多人起哄）听我说——————（委屈委屈）
（怎么又在笑大家好能笑）
那落迦：你说你说。
无名的小读者：虽然这两篇我读不懂，但是它们给我一种画面感，让我有兴趣往下读。但诚实地说，《戒烟记》我没读完，我觉得它没能给我一种具体的画面感，我对这种，一旦涉及祖母悖论的东西我就头痛。
录音整理
林、十一
排版
十一
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本开
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那落迦、禁止好耶、
福雷马尔、陈信史、
淤青、太虚假人、
小肥猫要吃冰淇凌、
丸九、沉墟、代人赋、
无名的小读者、十一、
落雨、林。
下期预告：大乱炖大讨论
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